一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解

字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。

就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。

通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。

佛法谁讲的好

1、星云大师以故事的形式讲解佛法道理，通俗易懂，但是需要悟性。

2、心中常念阿弥陀佛，不可思议。此是甚深微妙法门！还有南怀瑾大师！一生深入佛法，令很多人了解了佛法，真是大师啊，讲的很精彩，但他 自己讲自己只是讲一点心得体会而已，并不是研究的很深入。

3、从小就受佛法影响 隆莲法师加入佛门前的名字叫游永康。游永康出生于1909年，生活在四川省永乐县的一户书生家庭。因为游永康很小的时候身体就不好，所以大姨就为她取了个永康的名字，希望她永远健健康康的。

4、义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。大安法师以前是外经贸大学的教授，现在是净宗祖庭东林寺的住持，他的开示很精彩，而且不枯燥。

5、净空法师开释《无量寿经》《华严经》。（其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。）学佛重在实践和领悟，不在学经文学的多少和对知识的累积上，所以找到有缘的经文就应该一门深入。

帮我解释一下金刚金全文,要白话普通人能看得懂的,谢谢

1、我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。

2、世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。

3、因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。

4、这是一个佛偈，以菩提和明镜做比，说明佛的境界，其大致意思是说：菩提不是什么树，明镜也并非台，真正佛性本来空无一物，怎会从虚幻的现世惹来尘土。大致体现了佛学一切皆空的思想 惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。

5、一切有为法，如梦幻泡影，这两句出自《金刚般若波罗蜜经》，其后两句是如露亦如电，应做如是观。这段的意思大概是说，一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样，好像泡沫中的影子，雾霭一样，不可琢磨，无常变幻。

6、经文出自《金刚经·离相寂灭分第十四》：“若心有住”，是说心有所执着，做不到随缘。“有住”就有一物，有一物就有无明（烦恼），就有妄想、分别、执着。心执着于色声香味触法，就是“非住”。

金钢经原文译文

1、第一品 法会因由分 【原文】： 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。

2、金钢经原文译文：原文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

3、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

想学佛,可是字太难。

1、如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。

2、我觉得学佛的话，只要正心诚意一定能够学习得了，我有一位师兄也是不认识字，他前几天才跟我们讲了，他学佛的过程。虽然很艰难，但最终获得了师父的认可。

3、再有，地藏经是佛门的孝经，也是学佛的基础。弘化社（百度一下），有结缘地藏经的，好像都有带拼音，您可以恭请一本去。读经，最好选择带拼音的，这样比较方便。最后随喜赞叹，爱读佛经，喜读佛经，这是善根深厚，非常难得。

4、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

5、当年佛陀有一位弟子叫周利盘陀伽，他很笨，别说不识字，就是告诉他几句佛理，他三年都记不住。但佛就告诉他，你每天负责扫地，你就每天念“扫帚”两个字。

佛教里说的、无我相、无人相、无众生相、是啥意思

1、意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。

2、无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。简单的说就是：不执著于我(自己)，不执著于他(他人)，不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。

3、无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。无人相：“他人”也是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，与“我”无异，所以并无“他人”，是名“他人”。